EL FIN DE UN COMIENZO

Recuerdo cuando primero escuché sobre esta clase. Mi amiga Fernanda estaba en la parada del autobús que nos llevaba a nuestro trabajo mirando concentrada a algo en su regazo. Mientras me dirigía hacia ella, me di cuenta que era un dibujo. Ahora no recuerdo que exactamente estaba dibujando pero sí recuerdo que me explicó que era para una clase. Una clase en la que cantaban...pintaban...dibujaban...creaban. Que cada semana tenían que entregar un proyecto que expresara lo que se te viniera a la mente, lo que deseabas. Yo quedé fascinada en que tal clase existiera aquí, en esta universidad. Después de aquel día, recuerdo que cada jueves la miraba que se ponía a dibujar, colorear, crear en el autobús rumbo a nuestro trabajo y le preguntaba de qué tenía que hacer para esa semana. 

Después de ese semestre, recuerdo que pasó mucho tiempo desde que escuché de esa clase. Casi un año. Fue casi un año después que escuché que otra amiga estaba recomendando que otros tomaran esta clase. Al darme cuenta que era la misma clase, recuerdo, el regreso de todas las memorias de aquellos jueves en el autobús. Yo, que necesitaba unidades y que no encontraba clases que cooperaran con mi horario, decidí aplicar. Sin embargo, recuerdo que me intimidé cuando me enteré que para inscribirse se tenía que mandar un correo electrónico explicando quien éramos, de dónde veníamos, qué experiencia teníamos en arte y/o música, qué esperábamos en tomar esta clase y proveer un portfolio de unos cuantos proyectos de arte que habíamos hecho anteriormente. Yo nunca había tomado una clase de arte porque en mi secundaria tomé música para satisfacer este requerimiento. Me preguntaba y pensaba, ¿por qué no tomé arte? Ahora no voy a poder entrar a esta clase...

Recuerdo cuando hice mi segundo proyecto más que mi primero...recuerdo, porque esa noche lloré. Lloré de frustración al mirar mi proyecto como un fracaso. Lloré porque me sentía impotente, me sentía incapaz de crear pinturas, dibujos, bosquejos que orgullosamente mostrara a los demás como míos, como reflejo de mis habilidades. Lloré porque me daba pena tener que al día siguiente presentar ante todos ese proyecto como mío. Este proyecto a que otros habían llamado, entre tantas cosas, "exorcista" "bruja" "demonio"....

Hoy, estos recuerdos sirven para enseñarme cuanto he crecido gracias a esta clase. Hubo unas cuantas veces en que casi me daba por vencida, que cuestionaba el propósito de haberme inscrito en una clase donde no sobresalía, o donde tan siquiera me sentía capaz de lo básico. A pesar de todo eso, no me di por vencida y decidí explorar diferentes maneras para encontrar un medio en el cual me sintiera cómoda, capaz y en paz para poder expresarme libremente y orgullosamente. Gracias a esta clase es que puedo decir que el arte formó parte de mi experiencia. Gracias a esta clase es que el arte forma parte de mi. 

LAS MEXICANAS

"No soy de aquí, ni soy de allá

No tengo edad, ni porvenir

Y ser feliz es mi color 

De identidad"

      -Chavela Vargas 

Cuando todo a tu alrededor parece desvanecerse, lo que te mantiene anclado en medio de todo el caos eres tú. Tu identidad, tu forma de ser.. tú eres él que mantienes la sensatez entre lo insensato y lo visible entre lo invisible. Eso te guía entre la tormenta y te lleva hasta el refugio. Sólo tú. 

CORRIDOS

De la independencia a la revolución- El laberinto de la soledad 

"Madre naturaleza, ya no hay flores

por do mi paso vacilante avanza;

nací sin esperanzas ni temores;

vuelvo a ti sin temores ni esperanza."

Este verso del poema en la lectura se destaco y me ayudo armar mis pensamientos para esta sección.



"Con mi 30-30 me voy a marchar

a engrosar las filas de la rebelión

si mi sangre piden mi sangre les doy

por los explotados de nuestra nación."

Al escuchar esta canción, me llamó la atención la palabra sangre. La idea de dar y recibir parece como una transacción de bienes. Este contexto bajo el que se presenta, el de dar y recibir, le da un valor mismo a la sangre. Ofrece un valor a la sangre que en sí es el valor de la vida. De esta manera, la vida se presenta bajo algo que tiene un valor preciso en vez de algo que no se le puede asignar precio por ser tan valioso. Esta perspectiva se explica por si misma bajo el contexto de la revolución...una guerra más donde el individuo se pierde entre la multitud y se identifica como otro número en la lista. 

SIN TI

El amor es una fuerza poderosa que forma gran parte de la vida. Endulza la vida, le da expresión. Sin embargo, cuando esa dulzura se intensifica a niveles que sobrepasan sus límites, se convierte tóxica. Puede extenderse por el ser hasta dominar cada célula de la persona. Puede manejar cada decisión y nublar cada mirada. Puede provocar locura o incluso la muerte. El amor es una fuerza poderosa.

FAROLITO

Siento que la canción comunica un mensaje sombrío de un amor que da y recibe poco de regreso...pero, suficiente para seguir dando. Eso poco que sí es correspondido es a veces tan bello y tan incomparable que pensamos que vale la pena continuar dando y ofreciendo nuestro todo. Nos mantiene en esa situación, aunque en el fondo, sabemos que es ilógico continuar. Nos deja aferrados a algo imposible y egoísta- egoísta porque nos retiene atados a sólo una idea, una ilusión y no a una realidad. 

La misma música que acompaña la letra comunica este venenoso rayito de esperanza. La melodía de la música presenta un ritmo con suficiente alegría cruel que deja a la persona esperando por un final feliz. Este farolito de posibilidad se encuentra rodeado de decepción y tristeza. Sin embargo, esa poca esperanza nos ciega a la realidad del alrededor, a la lógica, dejándonos seguir navegando en vano entre la oscuridad en búsqueda de nuestro farolito. 

TROVA YUCATECA

La música ha sido un medio de comunicación por mucho tiempo. Este medio ha tomado afinidad en particular al tema del amor ya que es uno en que personas encuentran dificultad en expresar y declarar al prójimo. La trova es este medio en el amor en conjunto con el elemento de la poesía. Esta combinación es una unidad especial de melodía, belleza y romanticismo. Es este elemento poético que transciende la función de la música y confiesa algo más, ya que el mensaje es moldeado y esculpido en una obra de arte única.

Conquista y colonia (I)- El laberinto de la soledad

La conquista puede ser explicada a través del desamparo, la desilusión y la falta de esperanza. La idea de la traición por parte de sus dioses los dejó con una sensación de desilusión y desamparo. Esto en combinación con un sentimiento de falta de esperanza llevaron a esta gente a su 'suicidio,' su fin como población azteca al ser conquistados por los españoles. Por lo tanto, la soledad ha formado parte del mexicano hasta antes de su propio nacimiento, ya que este desamparo de una forma fue lo que llevo a su nacimiento y existencia como nación.

Preguntas:
¿Si no hubieran sentido esa sensación de traición, que habría pasado?
¿Qué rol tiene la religión durante este tiempo? ¿Mantiene ese mismo rol hoy?

Pensamientos destacados:

"La huida de los dioses y la muerte de los jefes habían dejado al indígena en una soledad tan complete como difícil de imaginar para un hombre moderno." (129) 

"...transfigurar la pesadilla en visión, liberarnos, así sea por un instante, de la realidad disforme por medio de la creación." (130)

EL HIJO DEL PUEBLO

"Como no tengo dinero, tengo mucho corazón"

'El hijo del pueblo' expresa mucho orgullo y humildad al tener origen pobre y mexicano. En mi existe este orgullo y humildad pero a una distancia que se relaciona a la misma distancia que me separa del país. Esa misma distancia que mis padres caminaron en búsqueda de una "vida mejor." La misma distancia que me toma viajar para poder visitar al pueblo en el que ellos nacieron y crecieron. Esta es la misma distancia que me aleja de tener esas raíces ricas en pobreza y orgullosas en humildad. Esas raíces son un tesoro que nadie se los puede robar y por esas raíces son las que ahora anhelo...
                                                                 

Los hijos de la Malinche- El laberinto de la soledad

El tema de 'la Chingada' es uno que definitivamente llama la atención. Esto se debe a que no sólo relata hechos de historia del país, sino los ata con la vida diaria en el presente. Como explica Paz, esta palabra mantiene su influencia en la vida de la gente con sus múltiples variaciones de uso. Con esto, él concluye que una de las razones por la cual el mexicano vive en soledad es a su origen. Su soledad deriva desde nacimiento ya que la ambigüedad en identidad lo deja en negación y por lo tanto en soledad.

Preguntas:
¿Quiénes son los héroes? ¿Quién decide quien es héroe y quien no?
¿El mexicano llega o llegará a transcender su soledad?

Pensamientos destacados:

"...encarnan lo oculto, lo escondido y que no se entra sino difícilmente, tesoro escondido, espiga que madura en las entrañas terrestres, vieja sabiduría escondida entre los pliegues de la tierra." (89)

"Es un trabajador, nombre abstracto, que no designa una tarea determinada, sino una función." (91)

"El mexicano no quiere ser ni indio, ni español. Tampoco quiere descender de ellos. Los niega. Y no se afirma en tanto que mestizo, sino como abstracción: es un hombre. Se vuelve hijo de la nada. Él empieza en sí mismo." (111)

"México está tan solo como cada uno de sus hijos." (112)

LA BRUJA

Mi inspiración para esta semana provino de las canciones "Esta tristeza mía" y "Mujeres divinas." Conozco ambas canciones muy bien ya que mi papá constantemente las cantaba no sólo en el mariachi sino también a cada rato en casa. Sin embargo esta vez al escucharlas, no fue como las tantas otras. Esta vez yo no estaba rodeada de alegría o de comodidad sino aislada en mi cuarto escuchándolas. Este estado y ambiente incitó una perspectiva diferente...una un poco más oscura y tenebrosa. Con esto surgió una combinación de traición con el sentimiento de desesperación irremediable- ese sentimiento que el futuro no tendrá nada de lo que tu deseas sin importar lo que hagas; uno en el que nada tiene sentido ni placer y el simple vivir duele al no sentir nada.

Todos Santos Día de Muertos (II)- El laberinto de la soledad

En este capítulo, estuve en conflicto con varias de sus ideas, especialmente en relación con la muerte a manos del mexicano. Paz dice que "cuando el mexicano mata- por vergüenza, placer o capricho- mata a una persona, a un semejante" (82). Sin embargo, a luz de toda la violencia que está pasando en México estos últimos años, se me hace incompleto y erróneo definir la muerte del mexicano en estos términos. Cuando se encuentran cuerpos decapitados, torturados, colgados, humillados, se me hace muy difícil mirar como eso se puede caracterizar como 'grandeza' o un medio de 'transcendencia.' En mi opinión, ellos están haciendo lo mismo que Paz dice que los criminales y estadistas modernos- suprimir...convirtiendo al individuo en objeto, degradándolo hasta el punto que es fácil exterminar no sólo a uno sino en masa. 

Preguntas:

¿Qué diría Paz de la muertes en México presente en 'la guerra contra drogas'?

¿A qué se refiere Paz con el término de "murder story"?

¿Por qué asocia Paz la soledad con términos religiosos (purgativo, comunión)? ¿Cuales son otras maneras de caracterizar la soledad?

Pensamientos destacados:

"Cada vez que intentamos expresarnos, necesitamos romper con nosotros mismos." (75)

"La muerte como nostalgia y no como fruto o fin de la vida, equivale a afirmar que no venimos de la vida, sino de la muerte." (84)

"La Fiesta y el crimen pasional o gratuito, revelan que el equilibrio de que hacemos gala sólo es una máscara, siempre en peligro de ser desgarrada por una súbita explosión de nuestra intimidad." (86)

LA LLORONA

El cuento de 'La llorona' ha sido uno de cual yo crecí escuchando. Desde las pláticas con los primos hasta los tíos entretenerse al contar y mirar el miedo en los niños, este cuento se movía a mi alrededor. Según me acuerdo, es un cuento de una madre que perdió a sus hijos y por eso su espíritu se la pasa llorando por ellos. Esta perdida transciende este mito a uno más universal que caracteriza las vidas de miles de personas y forma parte de nuestra cultura. Para mi, la llorona y su perdida causó en mi una contemplación de mi propia vida en términos de la perdida. Con esto, me enfoqué en la perdida de mi infancia, de la ingenuidad y de la inocencia que acompaña esa etapa. Esa etapa en la cual todo era más fácil, más simple y con más alegría. Todo relumbraba con una luz de cálida y una esperanza infinita. Ya que el columpio fue una gran parte de mi infancia, lo utilizo para representar esta perdida.

PRENDA DEL ALMA

¿Una prenda del alma? Por un lado, en lo más mínimo es un tesoro tan valioso y tan querido que ha llegado a formar parte de tu ser. Es algo que valoras tanto como a ti mismo...algo que el simple pensar de su desaparición te rompe por dentro, te desgarra tus entrañas, te acuchilla el corazón y te mata de adentro hacia afuera. Tal vez una pregunta mejor sería- ¿Cómo es que existe tal cosa que es esencialmente un botón de auto-destrucción; que a cualquier minuto puede ser detonado con la perdida de este tesoro, de esta prenda? Tal vez es por la misma razón que nos exponemos, vulnerables a lo desconocido- por la razón de sentir algo al no sentir nada. Tal vez porque una vida sin sentir el amor, cariño y lo bueno, aunque coexista con lo malo, es mil veces mejor que una existencia, o mejor dicho 'estado' estancado, indiferente y muerto. Y tal vez porque la simple presencia de esa prenda dentro nuestras almas nos mantiene con esperanza, con emoción, con vida. Esa vida que se manifiesta a través del sentir y padecer de esos acontecimientos bellos al igual de los no tan bellos.

...........Y en el otro extremo no hay palabras que puedan expresar su significado enteramente.

Todos Santos Días de Muertos (I)- El laberinto de la soledad

Este capítulo descubre que hay más detrás de 'la fiesta mexicana'- que entre la alegría convive el dolor y la tristeza. La fiesta funciona como un medio de desenlace, de expresión, de liberación. Es un mecanismo de supervivencia que mantiene sus corazones, ya cansados, palpitando un día más. Los llena de vida para que puedan soportar lo áspero de la vida diaria. Con esto en mente, desentierro las memorias de todas las fiestas en las que he festejado y ahora veo todo lo que antes se escondía en la oscuridad de plena celebración. Como cuando se quitan el pañuelo de los ojos y ven claramente la piñata, así me siento al volver al pasado con estos conocimientos. ¿Cómo es que no le atiné a la piñata?.......¿Cómo es que no le atiné a la realidad llena de tristeza?

Preguntas:
¿Cuál es la importancia de usar la F mayúscula en "la Fiesta" pero usar la f minúscula al referirse a "las fiestas"?
¿Cómo es la Fiesta una contradicción?
¿Qué diferencias son presentadas entre los aztecas y los cristianos en respeto a la muerte?

Pensamientos destacados:

"Cada año, el de septiembre a las once de la noche, en todas las plazas de México celebramos la Fiesta del Grito; y una multitud enardecida efectivamente grita por espacio de una hora, quizá para callar mejor el resto del año." (68)

"En esas ceremonias...el mexicano se abre al exterior...Descarga su alma" (70)

"Ellas nos liberan, así sea momentáneamente, de todos esos impulsos sin salida y de todas esas materias inflamables que guardamos en nuestro interior" (74)

MÁSCARAS

Nos mantenemos ocultos y escondidos detrás de máscaras cuales retratan sólo lo que decidimos mostrar o lo que sentimos que tenemos que mostrar. De esta manera, nuestro verdadero ser se queda arrumbado, solitario en la oscuridad de lo desconocido. Bajo el tema de máscaras, interpreto una dualidad o multiplicidad del ser individual dentro del mecanismo social. Con este retrato, enfatizo mi ser en una dualidad violenta ya que mi identidad con mis padres y familia no encaja perfectamente con la identidad en cual me estoy identificando más y más al paso del tiempo.

Máscaras Mexicanas- El laberinto de la soledad

En este capítulo encontré mucha profundidad de significado y conexión al texto. Una parte de mi entiende el deseo de permanecer cerrada y a distancia de la intimidad de los demás...ya que de una manera esta lejanía promete la ausencia de sentimientos (específicamente dolor) y la presencia de comodidad. Sin embargo, esa comodidad o más decir 'neutralidad' no es experimentar, no es disfrutar, no es vivir. Al asegurarnos que no necesitamos o no queremos esta intimidad, nos mentimos a nosotros mismos porque aunque sí exista ese temor, la comodidad deja al individuo estancado y atrapado sin poder vivir.

Preguntas:
¿Hay manera que la mujer se exprese a pesar del hecho que la vida del mexicano se "tiende a paralizarse en una máscara que oculte" la intimidad?
¿A qué se refiere con la Forma y que importancia sostiene en la vida e identidad del mexicano?
¿Qué papel emplea la mujer en lo mexicano?

Pensamientos destacados:

"Nuestra cólera no se nutre nada más del temor de ser utilizados por nuestros confidentes-- temor general a todos los hombres-- sino de la vergüenza de haber renunciado a nuestra soledad." (p. 52)

"El mentiroso se miente a sí mismo: tiene miedo de sí." (p. 55)

CASA Y RECUERDO

El recuerdo para mi se representa a través de todo lo abstracto y fragmentado del pasado que resiste lo pasajero del tiempo. Lo abstracto se da al hecho que no es algo tangible porque ha sido reemplazado por el presente fluido. La fragmentación se basa a la construcción de lo que la consciencia individual interpreta a su alrededor. De esta manera, cada recuerdo y cada memoria es único, un tesoro en esencia. Aquí, pinto el recuerdo como una esfera abstracta ya que mi infancia que contiene ya no es parte de mi realidad sino un bello recuerdo- un recuerdo de cuando teníamos fiestas en mi casita de Baldwin Park, se reunía toda la familia y yo podía pegarle a la piñata. Con mi mano destaco mi anhelo de regresar a esos días más simples, más divertidos, más inocentes, más ingenuos.

El pachuco y otros extremos- El laberinto de la soledad

Este capítulo me ayudó con mi conocimiento sobre los pachucos. Yo sabía muy poco de ellos y definitivamente estableció quienes son y como se presentan ante la sociedad. La contradicción que define su identidad es una idea que se puede extender al individuo en si-- el de ser y de no ser. Uno participa en esta lucha personal de mostrar su individualidad a través de sus actos, valores, ideas, etc. Pero a la vez uno mismo se pierde entre todos los demás que están tratando de hacer precisamente eso. Ese ser y no ser forma parte del humano.

Preguntas: ¿De qué manera es el pachuco como un huérfano viviendo en la soledad?
¿Cómo es la soledad del mexicano distinta al del norteamericano?
¿Qué tienen en común las reacciones de la vida?

Pensamientos destacados:
"Todo en él es impulso que se niega a sí mismo, nudo de contradicciones, enigma." (p. 34)

"Su disfraz lo protege y, al mismo tiempo; lo destaca y aísla: lo oculta y lo exhibe." (p. 36)

"El sentimiento de soledad, por otra parte, no es una ilusión --como a veces lo es el de inferioridad-- sino la expresión de un hecho real: somos, de verdad, distintos. Y, de verdad, estamos solos." (p. 40)

TIERRA Y CORAZÓN

Tengo memorias dictadas de cuando mi padre era joven- él trabajaba en el rancho, sembrando y cosechando para poder vender en el pueblo. Es precisamente de esa manera como mi madre lo conoció ya que él iba al pueblo a vender la cosecha y ella trabajaba en una de las tienditas de la plaza. De una manera, se puede decir que la tierra fue el medio por el cual mis padres se encontraron y me tuvieron...la misma tierra implantó el amor que me dio a luz años después. Con esto, para mi la tierra y los frutos que muy delicadamente provee representan el amor con el cual mis padres me han rodeado desde mis primeros días. Estos frutos son los que mi padre con su sudor ha cultivado y cuidado para que mi madre con su innovación transforme en comida y remedios. De esta manera, aquí muestro como estos frutos y comida forman parte de mis ser a través de la tierra y el amor. 

SOY YO

La mayoría de la gente me llama Isabel pero hay esos pocos que les gusta llamarme Chabelita. Aunque a mi nunca me ha gustado este nombre, para ellos este nombre tiene una larga memoria de cariño que mantiene sus orígenes en mi niñez; esa niñez que se plantó en una casita en Baldwin Park, compartida con un padre trabajador y una madre compasiva al tanto de sus dos hijas y un hijo. Sin embargo, esta niñez fue desenterrada el momento que mis padres nos informaron que compraron una casa en San Bernardino. Toda mi realidad, mi mundo, cambió con esa mudanza- unas cosas fueron para el bien pero otras no. A pesar de ese cambio, o tal vez a resultado de ese cambio (el punto de perspectiva casi siempre altera lo visto), hoy me encuentro estudiando psicología en UC Berkeley. Además de estudiar, disfruto tocar el violín cuando tenga tiempo, aunque parece que cada vez es menos. Espero que esta clase sea el medio que necesito para no sólo aprender de la cultura que rodea mi familia y ser sino también para expresar ideas y pensamientos ocultos u olvidados.